CĐHHAC tổ chức 1 chuyến hành hương ngắn
gọn đi về trong ngày, Kính Viếng Áo Chúa tại Vương cung Thánh đường Thánh Denis
Paris. Cha Trần Thế Anh trong ban quản trị của Thánh Tích lịch sử này sẽ hướng dẫn
và dâng Thánh Lễ lúc 2:30 Chúa Nhật 29/11/2026. Cha Chánh kính mời bà con khắp
nơi tham gia.
Address:
17 rue des Ouches, 95100 Argenteuil –
FRANCE
Tel: +33 (0)1 39 61 25 70
Câu chuyện trong Phúc Âm kể về một người phụ nữ bị bệnh băng huyết suốt 12 năm, đã chạy chữa khắp nơi nhưng không khỏi...."Vì bà nghĩ thầm rằng: Nếu tôi được chạm đến áo Người thôi, thì tôi sẽ được khỏi. Chúa Giêsu ngoảnh lại, trông thấy bà ta, liền phán rằng: “Này con, hãy vững lòng. Ðức tin của con đã cứu thoát con”. Và người đàn bà được khỏi bệnh. (Mt. 9, 21-24)
Tham khảo website:
KHÁM PHÁ ÁO THÁNH HOLY
TUNIC, ARGENTEUIL
1/ Một chứng tích độc nhất
vô nhị về Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu
Áo Thánh Argenteuil là
chiếc áo mà Chúa Giêsu đã mặc trong Bữa Tiệc Ly và khi Người chịu đóng đinh
trên Thập Giá. Đây là một chứng tích hữu hình về Cuộc Thương Khó của Chúa: tấm
áo bằng len này mang những vết máu của Người.
Chiếc áo đã tồn tại cho đến
ngày nay, được gìn giữ và lưu truyền qua gần 2.000 năm.
Theo truyền thống Kitô
giáo, đây chính là chiếc áo Chúa Giêsu đã mặc. Chiếc áo này cũng được nhắc đến
trong Tin Mừng theo thánh Gioan (Ga 19,23-24), là chiếc áo mà những người lính
Rôma đã bắt thăm chia nhau sau khi Chúa chịu chết.
Qua nhiều thời kỳ, nhiều
công trình nghiên cứu khoa học đã được thực hiện nhằm tìm hiểu và xác minh tính
xác thực của thánh tích này, bao gồm các phân tích về phấn hoa, kỹ thuật dệt vải
và nhóm máu.
2/ Lịch sử nói gì về điều
này
Từ Jerusalem…
Có lẽ đã được các môn đệ
chuộc lại từ tay binh lính, chiếc Áo Thánh (Tunic) hẳn đã nhanh chóng trở thành
một chứng tích vô cùng quý giá về cuộc Thương Khó của Chúa Kitô đối với Giáo hội
sơ khai.
Những thế kỷ đầu tiên
trong lịch sử của chiếc Áo Thánh vẫn còn phần nào chìm trong bí ẩn. Do các cuộc
xâm lược của người Ba Tư và người Hồi giáo vào thế kỷ VII, các thánh tích khi ấy
còn lưu giữ tại Thánh Địa đã được đưa về Constantinople.
Đế quốc Đông La Mã lúc bấy
giờ đang suy yếu nên tìm kiếm đồng minh ở phương Tây. Vào cuối thế kỷ VIII,
Hoàng hậu Irene đã cử các nhà ngoại giao đến gặp vị Hoàng đế mới của Đế quốc
Tây La Mã, Charlemagne (Đại đế Charlemagne).
Tại Argenteuil
Bà đã mang theo những món
quà quý giá dành cho hoàng gia, trong đó có chiếc Áo Thánh của Chúa Giêsu
(Tunic of Christ). Charlemagne, vị hoàng đế hết lòng sùng đạo Kitô giáo, đã
giao thánh tích này cho con gái mình là Theodrada, khi ấy đang là nữ tu tại Tu
viện Nhập Thể ở Argenteuil.
Theo tương truyền, chiếc
Áo Thánh đã được đưa đến đây vào ngày 12 tháng 8 năm 800, lúc 1 giờ chiều! Cuộc
xâm lăng của người Norman vào thế kỷ IX đã buộc các nữ tu phải rời bỏ tu viện.
Họ giấu chiếc Áo Thánh bên trong những bức tường của tu viện. Mãi hai thế kỷ
sau, trong quá trình tiến hành tu sửa tu viện, các tu sĩ dòng Saint-Denis mới
tìm thấy thánh tích được cất giấu trong một bức tường.
Giữa những lần cất giấu
và các cuộc trưng bày công khai
Lần đầu tiên chiếc Áo
Thánh được công khai trưng bày diễn ra vào năm 1156, do Hugh thành Amiens, Tổng
Giám mục Rouen, tổ chức, với sự hiện diện của vua Louis VII, đông đảo các giám
mục và một đám đông tín hữu. Nhân dịp này, văn kiện năm 1156, ghi lại sự kiện
trưng bày thánh tích, đã được lập thành.
Trong Chiến tranh Trăm
Năm, tu viện một lần nữa bị cướp phá và thiêu rụi vào năm 1411. Nhà thờ giáo xứ
chỉ được xây dựng lại vào năm 1449.
Sau đó, chiếc “Áo của
Thiên Chúa” trở thành đối tượng của nhiều cuộc hành hương. Trong số những người
hành hương có các vị vua nước Pháp như François I, Henri III và Louis XIII; các
hoàng hậu Marie de Médicis và Anne của Áo; cùng với Hồng y Richelieu.
Những cuộc rước kiệu long
trọng được tổ chức, thể hiện lòng đạo đức bình dân sâu sắc. Các cuộc hành hương
và lòng sùng kính này cũng gắn liền với nhiều phép lạ được truyền tụng.
Trong các cuộc chiến
tranh tôn giáo năm 1567, khi người Huguenot (những người Tin Lành theo phong
trào Cải cách tại Pháp) chiếm Argenteuil, chiếc Áo Thánh một lần nữa được bảo vệ
và cứu thoát khỏi nguy cơ thất lạc.
Từ thời Cách mạng Pháp trở
đi
Trong cuộc Cách mạng Pháp,
tu viện dòng Biển Đức bị giải thể và thánh tích được đưa trở lại nhà thờ giáo xứ.
Ngày 18 tháng 11 năm 1793, trước nguy cơ tài sản của Giáo hội bị tịch thu, cha
xứ Argenteuil, linh mục Ozet (1749–1816), đã cắt Thánh Tích thành nhiều mảnh và
giao một số mảnh cho các giáo dân gìn giữ. Ngài chôn những mảnh lớn trong khu
vườn của mình trước khi bị bắt giam suốt một năm.
Năm 1795, sau khi được trả
tự do, ngài đã thu hồi lại chiếc Áo Thánh, nhưng không thể ghép lại toàn bộ các
mảnh như ban đầu.
Lịch trưng bày khoảng 50
năm một lần
Các cuộc hành hương và những
buổi trưng bày long trọng được nối lại vào thế kỷ XIX. Nhà thờ mới được xây dựng
vào năm 1866.
Năm 1894, một cuộc trưng
bày long trọng được tổ chức sau khi Giám mục Versailles cho tiến hành các
nghiên cứu khoa học trên tấm vải thánh. Những nghiên cứu này đã phát hiện dấu vết
máu người trên Áo Thánh.
Nhân dịp trưng bày này,
20 mảnh Áo Thánh còn lại được gắn lên một tấm vải lụa sa-tanh có hình dáng giống
một chiếc áo dài. Đây chính là hình thức mà Áo Thánh vẫn được lưu giữ và biết đến
cho đến ngày nay.
Một cuộc trưng bày khác
được tổ chức vào năm 1934, và một lần nữa vào năm 1984, tức 50 năm sau đó.
Cũng trong năm 1984, Áo
Thánh đã bị đánh cắp, nhưng sau đó được trao trả cho cha Guyard, linh mục quản
xứ của Vương cung thánh đường. Ngài không bao giờ tiết lộ danh tính của những
người đã thực hiện vụ trộm.
Đến năm 2016, Đức cha
Stanislas Lalanne, Giám mục giáo phận Pontoise và là “Đấng gìn giữ Áo Thánh”,
đã mời gọi các tín hữu tham dự một cuộc trưng bày long trọng.
Sự kiện này được tổ chức
nhân dịp ba dấu mốc quan trọng:
* Kỷ niệm 50 năm thành lập
Giáo phận Pontoise.
* Kỷ niệm 150 năm xây dựng
Vương cung thánh đường.
* Trên bình diện toàn cầu,
đây cũng là Năm Thánh Lòng Thương Xót do Đức Giáo hoàng Phanxicô công bố.
3/ Những gì khoa học cho
chúng ta biết
Một loại vải dệt từ thế kỷ
thứ nhất
Chiếc áo dài (áo tunic)
được dệt trên một khung cửi khá thô sơ và có bản dệt tương đối rộng, là loại
công cụ phổ biến ở vùng Cận Đông vào thời kỳ đó.
Chiếc áo được làm từ len
lông cừu. Sợi len có độ xoắn chữ Z rất chặt, với mật độ 1.400 vòng xoắn trên mỗi
mét sợi, tạo nên hiệu ứng bề mặt giống như vải crepe (vải có kết cấu hơi nhăn).
Các đường dệt đặc biệt đồng
đều và tinh xảo.
Len được nhuộm màu bằng một
loại thực vật thuộc họ Thiến thảo (Rubiaceae).
Các vi hạt
(Microparticles)
Được thu thập bằng phương
pháp hút lấy mẫu tinh vi từ lớp vải của tấm khăn, các vi hạt cũng hé lộ nhiều
điều đáng chú ý: sự hiện diện của những hạt cát có nguồn gốc từ một vùng sa mạc,
cùng với aragonit (một dạng khoáng chất của canxi cacbonat), vốn rất phổ biến
trong các loại đá xây dựng tại Jerusalem.
Các mẫu phấn hoa cho thấy
sự hiện diện của những loài thực vật thuộc các vùng bán sa mạc ở Cận Đông. Có
15 loài thực vật đã được xác định, trong đó một số loài cũng được tìm thấy trên
Khăn Liệm thành Turin và Khăn Liệm thành Oviedo. Ngoài ra, người ta còn phát hiện
được những hạt da và sợi lông.
Các xét nghiệm máu (Blood
tests)
Ngay từ năm 1892, các nhà
nghiên cứu đã tiến hành phân tích một phần ở mặt sau của tấm khăn, nơi vẫn còn
nhìn thấy những vết màu đỏ nhạt. Kết quả mang tính xác nhận: đó là máu người.
Năm 1934, các bức ảnh chụp
bằng tia hồng ngoại đã củng cố phát hiện này, đồng thời giúp xác định vị trí
các vết máu trên tấm khăn với độ chính xác khá cao.
Đến năm 1986, nhóm máu được
xác định là nhóm AB – một nhóm máu rất hiếm, chỉ chiếm một tỷ lệ nhỏ trong dân
số thế giới (0,5%).
Năm 2005, các dấu vết ADN
được đưa vào phân tích và cho kết quả đáng chú ý: máu thuộc về một cá thể nam
giới, có khả năng xuất thân từ khu vực Đông Địa Trung Hải.
Những quan sát và nghiên
cứu khoa học được tiến hành trên hiện vật này đã cung cấp những bằng chứng hết
sức nhất quán, ủng hộ giả thuyết về tính xác thực của nó.
Định tuổi bằng phương
pháp Carbon-14
Năm 2004, một mẫu vải từ
chiếc Áo Thánh được gửi đến phòng thí nghiệm Saclay để tiến hành định tuổi bằng
phương pháp Carbon-14. Kết quả cho thấy niên đại của mẫu vải nằm trong khoảng từ
năm 530 đến năm 650 sau Công nguyên.
Tuy nhiên, các nhà nghiên
cứu thực hiện nghiên cứu này đã lưu ý rằng việc xác định niên đại của những loại
vải cổ làm từ len hoặc lanh có thể không chính xác do nhiều yếu tố lịch sử, chẳng
hạn như vải từng bị hư hại bởi nước và lửa, trải qua hai thế kỷ được lưu giữ
bên trong bức tường của tu viện trong điều kiện tiếp xúc với nấm mốc, cũng như
việc thánh tích từng được chôn trong nghĩa trang vào thời kỳ Cách mạng Pháp.
Chính những nhà nghiên cứu
này cũng nhấn mạnh rằng kết quả định tuổi bằng Carbon-14 chỉ thực sự có giá trị
khi được kết hợp với các phân tích khoa học khác.
Cùng một nhóm máu AB
Các cuộc khảo sát khoa học
được tiến hành vào năm 1985 và lặp lại vào năm 1993 đã phát hiện sự hiện diện của
cùng một nhóm máu AB trên ba thánh tích vải lớn được biết đến có liên quan đến
Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu: Áo Thánh Argenteuil, Khăn Liệm thành Turin và
Khăn Sudarium thành Oviedo (một loại khăn cụ thể được dùng để quấn đầu người
quá cố trong các ngôi mộ Do Thái cổ đại).
Xác suất để cùng phát hiện
nhóm máu này trên cả ba tấm vải được cho là 1/8.000!
Nhóm máu AB cực kỳ hiếm,
chỉ chiếm khoảng 3,2% dân số thế giới và gần như không tồn tại trong dân cư
châu Âu thời Trung cổ. Tuy nhiên, nhóm máu này lại luôn khá phổ biến ở vùng Cận
Đông. Đặc biệt, nó xuất hiện với tỷ lệ cao tại các vùng Giuđê và Galilê.
Nghiên cứu về phấn hoa
Một nghiên cứu được thực
hiện vào năm 2015 bởi các nhà nghiên cứu thuộc UCAM (Đại học Công giáo Murcia)
đã so sánh các loại phấn hoa được tìm thấy trên ba thánh tích: có bảy loại phấn
hoa xuất hiện đồng thời trên cả ba thánh tích, gồm Áo Thánh Argenteuil (Tunique
d’Argenteuil), Khăn Liệm Turin (Shroud of Turin) và Khăn Liệm Oviedo (Sudarium
of Oviedo).
Trong số đó, có hai loại
phấn hoa chỉ có nguồn gốc từ Palestine, đó là phấn hoa của cây hồ trăn Pistacia
palaestina và cây me Tamarix hampeana.
Công cuộc trùng tu năm
2016
Trong chương trình truyền
hình phát sóng năm 2015 do Franck Ferrand dẫn chương trình, khi Áo Thánh được mở
ra để trưng bày, tình trạng xuống cấp đáng báo động của lớp vải sa-tanh lót
phía sau đã được phơi bày. Đây là lớp vải mà các mảnh Áo Thánh đã được khâu cố
định lên vào cuối thế kỷ XIX.
Không chỉ bản thân lớp vải
sa-tanh bị hư hại nghiêm trọng theo thời gian, mà nó còn tạo sức căng và kéo trực
tiếp lên Áo Thánh. Vì vậy, trước thềm cuộc triển lãm năm 2016, việc tiếp tục bảo
tồn Áo Thánh bằng lớp vải lót cũ không còn khả thi.
Một chuyên gia bảo tồn được
đào tạo tại INP (Viện Di sản Quốc gia Pháp) đã được chỉ định để thực hiện công
việc tỉ mỉ này.
Từng mảnh vải lót cũ phải
được tháo chỉ, sau đó lựa chọn một loại vải mới cùng màu sắc phù hợp, rồi khâu
gắn lại từng mảnh Áo Thánh vào đúng vị trí ban đầu trên lớp vải nền mới.
Sau khi nhận được sự chấp
thuận của Giám mục giáo phận Pontoise, chính quyền thành phố Argenteuil (đơn vị
sở hữu Áo Thánh) và Cục Văn hóa khu vực (DRAC) – bởi Áo Thánh đã được xếp hạng
di tích lịch sử từ năm 1978 – người ta quyết định thay đổi lớp vải nền, sử dụng
một loại vải len thô có màu sắc gần với màu nguyên bản hơn, nhưng vẫn khác biệt
về sắc độ để có thể phân biệt rõ ràng giữa bản thân Áo Thánh và lớp vải lót.
\- Lớp vải nền mới bằng
len màu nâu, được nhuộm thủ công, nhẹ và mỏng hơn so với vải sa-tanh. Nhờ đó,
khi được cuộn lại và đặt vào hòm thánh tích nhỏ, Áo Thánh sẽ không còn bị nén
ép quá mức.
\- Hình dáng tổng thể của
Áo Thánh giờ đây hiện rõ hơn, giúp người xem dễ dàng hình dung hơn về hình dạng
ban đầu của thánh tích.
4/ Tin Mừng nói gì về điều
này?
Chiếc áo trong, biểu tượng
của sự hiệp nhất
Tin Mừng theo thánh Gioan
nhấn mạnh đến chiếc áo trong không có đường may, một hình ảnh có thể gợi lên phẩm
giá tư tế của Đức Kitô hoặc sự hiệp nhất của Giáo Hội.
Việc phân chia y phục của
Chúa Giêsu là một trong những biến cố xảy ra trong cuộc Thương Khó của Người.
Những người lính Rôma đã chia nhau y phục của Đức Kitô và bắt thăm để lấy chiếc
áo trong không có đường may của Người.
“Chúng ta đừng xé áo ra”
“Sau khi đóng đinh Người
vào thập giá, họ đem áo Người ra chia nhau, bằng cách bắt thăm, để ứng nghiệm lời
ngôn sứ đã nói: ‘Chúng đã chia nhau áo xống của tôi, còn áo trong của tôi,
chúng đem bắt thăm.’” — Mátthêu 27,35
“Sau khi đóng đinh Đức
Giêsu vào thập giá, lính tráng lấy áo xống của Người chia làm bốn phần, mỗi người
một phần. Họ lấy cả chiếc áo trong nữa. Áo này không có đường khâu, dệt liền từ
trên xuống dưới. Vậy họ nói với nhau: ‘Chúng ta đừng xé áo ra, nhưng hãy bắt
thăm xem ai được.’
Thế là ứng nghiệm lời
Kinh Thánh: ‘Chúng đã chia nhau áo xống của tôi, còn áo trong của tôi, chúng
đem bắt thăm.’ Đó là những điều lính tráng đã làm.” — Gioan 19,23-24
“Đó là chiếc áo không có
đường khâu.” (Ga 19,24)
Sự hiệp nhất là một món
quà đến từ Thiên Chúa. Chúa Giêsu mặc cho chúng ta chiếc áo hiệp nhất ấy khi
Người trao ban chính mình. Người muốn xây dựng sự hiệp nhất trong mỗi người
chúng ta, trong Giáo Hội và trên toàn thế giới.
Chúng ta biết rằng Chúa
Giêsu đã chết “để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối”
(Ga 11,52).
Sự hiệp nhất mà Người muốn
quy tụ con cái Thiên Chúa vào chính là sự hiệp nhất kết hợp Người với Chúa Cha,
không gì có thể thấp hơn sự hiệp nhất ấy.
Vậy trong cuộc sống hằng
ngày, chúng ta là những người gieo rắc chia rẽ hay là những người xây dựng sự
hiệp nhất?
(Theo trang web chính thức
của Vương cung thánh đường Thánh Denis nơi lưu giữ Áo Chúa)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét