Tiểu Sử Tôi Tớ Đáng Kính của Chúa: PHANXICÔ TRƯƠNG BỬU DIỆP.
(Theo trang web của Bộ Tuyên Thánh Roma)
Trong bối cảnh nhiễu nhương và bạo lực, ngài tự đặt mình vào vị trí người bảo vệ quyền lợi của công dân và không bỏ rơi giáo dân của mình.
Cha Trương Bửu Diệp sinh ngày 1 tháng 1 năm 1897 tại tỉnh An Giang, Việt Nam, lúc đó phụ thuộc về mặt giáo hội vào Phó giáo phận Phnom Penh (nay thuộc Campuchia), trong một gia đình Công giáo. Ngày 2 tháng 2, ngài được rửa tội và nhận tên thánh của vị thánh truyền giáo dòng Tên vĩ đại.
Năm 1904, mẹ mất, cha chuyển đến Campuchia một thời gian và khi trở về quê hương, năm 1909, ngài được nhận vào tiểu chủng viện của tỉnh An Giang. Từ đó ngài lên Đại Chủng Viện của Phnom Penh và sau khi hoàn thành việc học, được phong chức linh mục năm 1924 bởi Đức Giám mục Jean-Claude Bouchut, thuộc Hội Truyền Giáo Paris.
Trong những năm đầu tiên của chức linh mục, từ năm 1924 đến 1927, cha là phó xứ ở Hố Trư, một nơi của người Việt nhập cư ở Campuchia, và từ năm 1928 đến 1930, ngày là giáo viên tại tiểu chủng viện. Năm 1930, cha được bổ nhiệm làm chánh xứ Tắc Sậy, tỉnh Bạc Liêu (nay thuộc giáo phận Cần Thơ), ở đây cho đến khi qua đời.
Giáo xứ không có nhiều tín hữu và cha dành hết tâm sức để thăm các giáo xứ lân cận và chăm sóc ít nhất sáu nhà thờ họ lẻ mới ở các vùng lân cận, như Bà Đốc và Đồng Gò năm 1932, Đầu Sấu năm 1933, Cam Bô năm 1937, Chủ Chí năm 1940 và An Hải năm 1941; trong tất cả công việc mục vụ này, cha thể hiện sự trung thành tuyệt đối với ơn gọi của mình và lòng nhiệt thành gương mẫu vì lợi ích của các linh hồn.
Cha đã bận rộn mang nước rửa tội đến cho nhiều người trong những năm phục vụ giáo xứ của mình, ngay cả vào ngày cha qua đời khi bị nhốt trong một nhà kho với một nhóm dân làng.
Việc chăm sóc đời sống Kitô giáo cũng được thể hiện qua việc gửi các ứng viên linh mục đến chủng viện, trong đó có Hồng y tương lai Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn.
Các văn bản cho biết về cuộc sống gương mẫu của cha, điều đáng tiếc là không phải tất cả các linh mục đều như vậy, và về cuộc sống đức hạnh, cầu nguyện và gần gũi với người nghèo, có đạo hay không có đạo. Cha sắp xếp phân phát cho người nghèo những vùng đất được hiến tặng cho Giáo hội và điều này khiến một địa chủ địa phương không hài lòng vì thấy tài sản của mình bị thu hẹp, nuôi dưỡng cảm giác oán giận đối với cha.
Việc ám sát Cha Trương Bửu Diệp xảy ra trong giai đoạn hỗn loạn cuối Chiến tranh Thế giới thứ hai. Về cuối chiến tranh, Nhật Bản xua đuổi người Pháp và chiếm đóng Việt Nam, tạo cơ hội cho phong trào giải phóng Việt Minh tổ chức.
Với sự đầu hàng của Nhật Bản và cuộc Cách mạng tháng Tám sau đó, nền độc lập của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa mới thành lập được tuyên bố vào ngày 2 tháng 9 năm 1945.
Sau đó, Pháp ngay lập tức tái lập quyền thống trị thuộc địa của mình nhưng năm 1954 bị Việt Minh đánh bại trong Chiến tranh Đông Dương.
Hiệp định Genève sau đó chia cắt đất nước thành hai phần với lời hứa tổ chức bầu cử dân chủ và thống nhất đất nước trong tương lai, điều này không xảy ra cho đến sau cuộc chiến tranh được gọi là Chiến tranh Việt Nam.
Quay trở lại, vào tháng 3 năm 1945, người Nhật đã đuổi người Pháp và cuối cuộc chiến chứng kiến sự chiếm đóng của Việt Nam bởi quân đội Trung Quốc và Anh.
Người Pháp trở lại miền Nam và kết thúc một cuộc đình chiến với Hồ Chí Minh, người đã tuyên bố độc lập của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ở Hà Nội với mục tiêu thống nhất đất nước.
Tình hình xấu đi do sự hiện diện của các nhóm vũ trang và băng đảng cũng như lính đào ngũ của Nhật Bản phục vụ các chỉ huy khác nhau.
Trong bối cảnh này, chúng ta thấy câu chuyện bi thảm của Cha Phanxicô, người ta thấy rằng mối nguy hiểm cũng đang đến gần các làng mạc và thậm chí là Tắc Sậy, đã được người Pháp và các linh mục khác mời rời đi, đồng thời cũng đề nghị cha một nơi ẩn náu an toàn, nhưng cha đã từ chối để không “bỏ rơi đàn chiên của mình”, cho thấy sự nhận thức về khả năng chết.
Thật vậy, sáng ngày 12 tháng 3 năm 1946, một nhóm dân quân thuộc giáo phái Cao Đài, phụ thuộc vào một chính trị gia cấp cao mà cha đã xung đột về đất đai cấp cho người nghèo, đã đến trước nhà thờ và chặn khoảng 70 người, người Công giáo và không Công giáo, và chính Cha Phanxicô và nhốt họ trong hai nhà kho cách đó vài km, ban đầu với ý định giết và đốt cháy tất cả mọi người.
Trong những giờ tiếp theo, cha bị gọi ra ba lần. Lần đầu tiên cha trở về không có dấu hiệu lo lắng, nhưng lần thứ hai cha nói rõ tình hình đang xấu đi; cha chuẩn bị cho các tín hữu đối phó với điều tồi tệ nhất và cũng rửa tội cho một số người không Công giáo.
Thật không may, sau cuộc gọi thứ ba, vị linh mục xứ đạo không bao giờ trở lại và điều này khiến chúng ta nghĩ đến điều tồi tệ nhất, điều đó sau đó đã trở thành sự thật với việc phát hiện ra thi thể của cha và trong những điều kiện cho thấy sự tàn bạo lớn của những kẻ giết người.
Sau một thời gian, những người bị giam cầm được phép rời đi với nghĩa vụ phải bỏ làng, và họ thấy rằng xung quanh các nhà kho, người ta đã mang vật liệu đến để đốt cháy mọi thứ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét